巴生史话
【真相:是指被刻意或无意隐瞒了的,你一开始不知道的背景或结果。 所谓真,对立的就是假。真相 就是一切谎言骗局的真实背景或结果。】(百科)
“历史的探索不在于它选择了什么,而在于它忽略了什么”,美国社会史学家。
“The quest of history does not lie in what it has chosen, but in what it has
overlooked.”--American social historian Daniel J. Boorstin
。
巴生史话:
一个巴生的故事(一)真相
( A
Klang story - part 1 ) 作者:李健省 (
LEE Kian Seng
李健省1960年代开拓的《巴生素描系列Klang
Sketches》郊区写生对马来西亚,尤其对滨海一带的社区活动影响深远。李健省把一些鲜为人知的扑朔迷离记录下来,方便年轻的有线索容易讨论,思考行动,
开导正确史观。
(右:何友智校长,刘怀谷校长)
童年开始在马来西亚巴生河畔画画自娱。
60年代中期,我踏着脚车到处画画巴生,同时开始在马来西亚艺术领域活动,寻找人生的意义,从此倾注艺术创作
巴生最早的个人画展
1965年11月在河畔附近的滨华中学第一届高三理毕业,在校时,我领导摄影学会和担任马来学会秘书,也是唯一志向艺术创作的理班生,与美术学会也无缘。(註:1)
1965
年底滨华中学那些水火不相容的文理班高三生出了校门。好的艺术家也不一定是教育的结果,有些学校存有不良分子是难免的事。1966年滨中美术学会改朝换代。
应滨华中学美术学会1966年度新会长/委员们之邀,在滨中配合校庆举行个展回馈母校。我用吉隆坡个展前的作品,于8月27日与同学们分享、激励同学们向外走出 ,从此激活巴生艺术生态。当年获何友智校长大力支持,刘怀谷校长主持开幕,创造了巴生有史以来第一个个人画展。
此展提倡向外开放,吸引了许多公众和南洋美专校友到来,马来西亚国家艺术馆(National
Art Gallery Malaysia)
的苏里文先生(Frank
Sullivan)十分重视此项巴生创举。他于1966年10月17日为我在吉隆坡马来西亚艺术议会(
The Arts Council Malaysia.
)主办的个展主持开幕,也帮我画册撰文。(见:
"Young artist to hold one-man exhibition ",/ The Straits Times Malaysia
1966-10-18. "Self-taught artist holds one-man show",The Malay
Mail,Malaysia1966-10-18 )。
当年能获马来西亚艺术议会评审团认同主办的个展不多,在大马艺术界是一项荣誉。
艺术不仅是教育中重要的一环,也是生活的本质,我想,校友在任何领域的成就是学校的光辉,但也有三两位文班同学和师长包括一小撮艺术界同道不知为什么心有不平,终日耿耿于怀把我当成眼中钉,这也是我无法避免的。
50年后今天回顾,在意识形态上,这个个展确实象征一项开放与封闭间的对立,开始被人延续到今天?
有关吧生艺术领域里的怪异现象,马来西亚星洲日报1991-11-15
张启华也有报道。星洲日报副刊1996-10-13
吴爱丽/申瑞鸣的专访也洞观到马来西亚华社的确有一小撮听到李健省就不舒服的“画家/文化人”。(註:2)
( 吧生艺术领域里的怪异现象 lee_Klang_1.pdf http://www.leekianseng.com/lee_Family.pdf )
人类常为不同的思想而战争;可贵当代艺术与“沙文”不同,可以包容各种不同的思考。
1968年10月10日,雪州苏丹殿下假巴生皇家俱乐部(Kelab
Di Raja Klang / Royal Klang Club)为我在巴生的第二次个展主持开幕,盛况空前;苏丹殿下领头在各层面提升市民的品味、对艺术教育醒觉作了很大的贡献。
("Art should be a free-flow of one's own will-artist "
by Hoo Ban Khee, Eastern Sun Malaysia 1968-10-09)。
(註:3)
在青年的自学期(1966-1969),包括曼谷共举行6次个人画展,作品曾被马来西亚国家艺术馆遴选参加4项世界级国际展
。
1969年4月我开始游学国外多年。详情请游览
http://www.leekianseng.com/lee_Bio.html 。
513后70年代的马来西亚,是一个压仰混合新醒觉的时代,文化艺术领域里的剧烈竞争空前绝后,至今还存有许多迷惑有待解开。在那高喊“马来主权”配合接踵而来所谓“向东学习”梦魇的80年代,很多人必须提心掉胆地生活。大部分华社领导向来明哲保身,不大懂当代艺术又常被一小撮“大师/投机者”误导。华社里的什么“文化协会/学会”和许多角落,很多是同一小班假公济私媚俗趋时擦皮鞋那类
“
画家
/
文教人”
在作戏,惯与霸权的政治议程共舞。我,是在那样的时代被绞出来的。(见:Young
Contemporary in Review 1974-1997 / National Art Gallery / December 1999/Puan
Zanita Annuar)。
话说回吧生史上几个个重大个人画展。
发展史上的座标
当代艺术最可贵的是跨越文化差异的宽容和有意识地探索世界的多元
1986年我在巴生注册巴生艺术中心(私人)(Klang
Art Centre No.001016445 dated April 24,1986 )和马来西亚儿童造型艺术中心(私人),取得合法发言与活动地位。其间也与一部份学生分享创意心智的发展与经验。这些同学们目前在各个领域发挥得很好。
(见:
http://www.thestar.com.my/story.aspx/?file=%2f2005%2f3%2f30%2ffeatures%2f10320048&sec=features
)
负责
”儿童造型艺术中心"
的李正子(
Shoko LEE )
一生志向艺术创作,对儿童造型艺术教育创意心智和儿童绘本创作也颇有研究。后来事故变迁,李正子
为了照顾孩子们,无法分身,巴生艺术中心和马来西亚儿童造型艺术中心也进入冬眠。
李正子1996年6月于巴生Sepang
Institute Technology
接连两次令人惊喜的《我的日记》个展(包括多年身体力行的郊区写生实践)实际上领头激发了社区活动走向(由李健省策展,Sepang
Institute Technology主办,金狮集团协办)。 当年国内众多各族艺术文化学术界等显要包括马来西亚国家艺术馆主席,国家艺术馆历届馆长们都专程来巴生参与,盛况空前。
自1972年,
李健省60年代的《巴生素描系列Klang
Sketches》于1986年在巴生艺术中心展出。当时四方八面来参观的年轻画友好多包括8百多位各族学生。响往这系列方向的同学也不少,由此启发了目前流行的郊区写生活动与怀古建筑画风。有迷途的为寻根而来,我献议他们----“根”是来自“脚踏之地”。但也有些为抄袭而来,比较明显的是我1978年的
Kuala Lumpur Secretariat Building ,这作品是当年马来西亚财政部通过国家艺术馆委任我创作的。以石版画混合腐蚀版技法创作。(註:4)
1987年,当新作“Peace,
Harmony and One”
成功获得英国注册之国际设计专利权时 (BRIT
REDG.No.1044446/ Date of Registration 27 August 1987, Date of Issue of
Certificate: March 28, 1988) ,我特地选择在巴生艺术中心发表此项新实验。(见:"Converting
art work into jewelley pieces " by Ooi Kok Chuen,New Straits Times Malaysia
1987-05-20 )
1995年,在私人画廊(
Gallery Kian Seng)展示我60年代至70年代初的主要创作《时间点滴第一节(Chronicle
part 1)》, 包括油画,水彩和素描等(
见
”Dream come true for artist" story by Brian Martin /The Star Malaysia
1995-07-12 , " Inside the hue of KIan Seng" story by J.Anu / The Star
Malaysia 1995-07-30 . “李健省与你交心”星洲日报大都会陈心倩
1995-07-15 )。
1998年《迈向新世纪
/ Towards New Millennium》( 1998.07.19-1998.09.21)發表自1984年9件三次元作品。(见
"Striving for a balanced picture" feature story by J.Anu / The Star Malaysia
1998-08-02, " Artist exhibits sculptures and 3-D works “ by Devid Rajah /The
Star Malaysia 1998-07-29 )
以上发表会也吸引了多位资深艺术专栏作家(大部分是英文报)来巴生采访帮我保存/整理了许多珍贵资料。
至1998年,包括2项现场装置艺术,我在巴生共发表6次内容各异的个展,李正子在1996年也举行2次轰动巴生的个人画展。可惜近年也有“学者”,“文史工作着”在整理有关吧生艺术史时,意识形态偏差、罔顾史实地掩埋了上述马来西亚艺术史上的重要发表会,大肆地亵渎了学术与纯艺术的神圣。
雪州皇城画展
讲回60年代的巴生
1967年3月滨海区画友们开始合作一项巴生有史以来临时招集的联展《第一届雪州皇城画展
The First Royal Town of Klang Art Exhibition From 4th-8th March
1967) @ Dewan Melayu Klang
》,由于时间逼促,办得不太理想。参展的作者主要包括巴生滨海区画友,巴生滨华中学校友和新加坡南洋美专校友,也有马来与英校的美术教师参与。共展出23位作者115副作品,包括水墨画,蜡染,水彩,油画,蜡笔画等等。当年在吉隆坡经营拔萃画廊(Galexy
Gallery)的姚拓先生实际上也曾尽了穿针引线之力,使该联展合作顺利。
第二届雪州皇城画展于1968年5月14日至16日假巴生福建会馆举行。这次的组织比较好一点。在12位画展筹委会里(Exhibition
Organizing Committee),我担当特刊主编(Editor
and Hon.Secretary)和英文书 。当时滨华中学校友占6位(
李健省,张天相,林光明,郑爱国,池始华和杨俊宝),巴生南洋美专校友占5位
(陈三宝,余斯福,庄今秀,沈俊生和许少伦),和一位马来美术教师Husain
Md. Said。我方谦让主席给年齡大的坐。
除了以上各位委员,曾在这两届参展的画家包括黄宗喜,范友卓,邓德根,许来生,马财顺,颜如竹,马成吉,梅笑婴,黄益舜, Yusof
Nordin, A.Khairi Yusof, Saadiah bt. Husain, Salbiah Bt. Mustafa, Hamid Mohamad,
Samu Ghil, Yusof Khan, Yarid bt. Aziz,Husain
Md. Said, Ahmad
Mia, 温礼尧,陈爱金,陈干逸,沈俊铭,许少伦,曾金强,黄武剑与陈慧凝等。谢玉谦,吴仲达,温以敬以及巴生县长等皆在画刊寄献词。
《雪州皇城画展》是由一个临时画展筹委会所定的画展名称,并不是一个注册的“协会”。当年该临时筹委会的英文名称是
Association of Artists Klang ,何时注册?
有待查证。
为了在艺术领域协助提升“巴生”,我邀了苏里文先生(Frank
Sullivan)作顾问之一。(註:5)
其他委员们则推荐地方名流族群政党友人作顾问。实际上我不认同艺术与地方上的政治社群,权力或商业挂钩;于巴生滨华中学1965年第一届毕业特刊(p.92)的一篇文章《漫谈艺术创造》里早已阐明我对艺术的思考。
可惜以上两次联展都请不到雪州苏丹殿下来开幕,有些委员牵肠挂肚,我随缘。1968年10月10日雪州苏丹殿下假巴生 (皇城)俱乐部(Klang Club,Malaysia)为我个展开幕,这令巴生两三位老画家心里开始不能平衡,谗言由此开始,日后大家莫名变成陌生。曾几何时我也被一小撮 人标签成“外星人”。
逆来顺受。
回馈华教 贫贱不能移,威武不能屈
为了回馈华教,在纳闷压抑的80年代,我在马来西亚雪兰莪皇城巴生(Klang,
Malaysia ) 进行了两项史无前例方略,迈出历史性一步,把装置艺术展带进社区。
1988年1月17日,我策展《现代文明的证言》响应巴生福建会馆陈征雁策划的教育周,在会馆前厅的天井下悬垂着3件马来西亚艺术史上的座标作品。此展原订1987年11月1日开始,因1987年10月27日的"茅草行动"时局,故展期到1988年1月17日。参观人数估计有两万人次以上。(见:
https://www.youtube.com/watch?v=DwFYQ-xVTg0)
1988年3月13日我在巴生中华独立中学新校舍举行奠基典礼时进行"大地挥毫",
以校内的青竹为笔,沙作为创作素材,
在大地挥毫,把[诚]字装置在大厦地面 下祝福华教。
(见:https://www.youtube.com/watch?v=0ubnbQBTkAs
)
之前1985年我在马来西亚雪兰莪精武画廊为南洋美专校友黄苗洋,陈惜耀,黄美,和郑国忠(其中3位也是巴生滨中校友)的联展开幕时,发表 "需全民艺术醒觉"
,艺术才得以发扬"理念(见南洋商报1985/09/27)。激励年轻艺术工作者走向专职,努力开拓新思维去突破华社的困境。在我的能力范围内,我也曾把滨华校友的作品推荐到世界级国际版画展展出。
1994年,我为独中统考创作陈嘉庚杯。(http://www.youtube.com/watch?v=c2O1coDzZww&list=UUGd70HWXBh2OpxhCXjLN8RA
)
无论从何立场角度,以上60,70
年代这些各族垦荒铺路者,功不可没。
实际上1970年代马来西亚国家艺术馆的很多大奖都落在巴生,令巴生在艺术领域跨越族群政治名闻遐迩。
(“The
greatest obstacle to discovery is not ignorance - it is the illusion of
knowledge.”
Daniel J. Boorstin
美国社会史学家)
1995年地方上有披着“院长/协会会长/主席”头衔的乡愿,为招生不择手段发文告为自己办的“表演性”展览拼博制造“声望”,在众目睽睽之下大肆蒙蔽巴生市民。(註:7)
“……xx 院长披露,巴生这个皇城主办装置艺术还是破天荒第一次……
" ,1995年某日某某院长自矜博雅,发放谎言误导媒体去掩没上述1988年于巴生两项装置艺术展史实,导致某日报于1995-06-19不自觉中把水搅浑的报道。该报道的发言者试图抹杀史实蒙蔽巴生华社。
启有此理,无视廉耻,小偷/抄袭者行贿就可随意篡改史实掩盖原创者
? 这是巴生皇城艺术家的文化?
艺术良知
实际上,马来西亚国家艺术馆信托委员会里历来都有政党作后盾的文化艺术界代表,随时都可像林碧颜律师那样对任何不公提出讨论提倡正确史观使国家艺术馆行政透明进步。今天马来西亚华社在文化艺术领域里继承的困境正好凸显了有些华裔代表们当年对维护各族平等权益的无能与虚伪;那些在官场里所奉行的卑躬屈膝心态难逃其咎;
近来写了
《骑劫艺术》
,《大马艺术进展落人后》,《亚洲艺术界的无常
http://opinions.sinchew.com.my/node/28060?tid=10 /
http://www.leekianseng.com/lee_SelectedEssay.pdf
》等等,
方便年轻的有线索进一步揭露华社里的腐败求进步。( 或可进入星洲日报网站搜寻原文,http://search.sinchew.com.my/search/google?cx=012605229465411000741%3Aq70ti1atknw&cof=FORID%3A11&sort=metatags-pubdate&query=%E6%9D%8E%E5%81%A5%E7%9C%81&op=%E6%90%9C%E5%B0%8B&form_id=google_cse_searchbox_form
查证
虽然我不认同它的行政与历史观,马来西亚国家艺术馆里也有一些典藏品和资料值得参考,实际上我一些作品也被国家艺术馆的客座策展人滥权篡改。那些“艺协会长/院长/主席/老师”,有时应该带他们的学生去参观提高视野,充实修养,找回艺术良知。
我们的社会务必提倡查证精神,才有望提升巴生的艺术文化底蕴。
注释:
(註 1)
李健省1965年11月在马来西亚巴生滨华中学第一届高三理毕业,自小在巴生河畔开始画画。高中时担任摄影学会会长和马来学会秘书,是唯一志向艺术的理班生,不是美术学会会员也不曾拜陈金沙为师。滨华中学的美术老师陈金沙利用美术学会启蒙了多位滨中画家。1984年李健省受国家委任代表国家出席在印度尼西亚的国际艺术论坛。陈金沙于1984年领导他的学生们注册“巴生艺术协会”(Persatuan
Pelukis Pelukis Kelang,Kelang Artists Society)。李健省于1986-04-24注册巴生艺术中心(Klang
Art Centre No.001016445)
1965
年7月李健省在马来西亚《学生周报》主办的全国(华校)学生画展获得全场特别奖和油画首奖之故,马华文学前辈姚拓,黄崖,和周唤等人联裙到巴生“柴埕”作访谈。记者何原在学生周报封面版写了一篇“天才的诞生—李健省同学访问记”。该文本第12行的文字与事实不符,之后也有人以讹传讹,
曾造成许多混乱和误解。
思念姚拓先生也想起当时,1965年(李健省在高三理)滨华中学有同学表示有意参加上述画展,要我从家里把作品搬去学校与大家观摩,计划一起分担运输费租车载去《学生周报》总部。我照办,把作品绑在脚车的脚踏上一次一张搬去学校。有些同学不知何故拖延了几天在最后一刻突然决定不参展,让我和当年同党4人差点误了参展时限。这经历刻骨铭心。
感谢马来西亚华社研究中心(华究
03-2273-4036)的协助,2015年6月25日从南方学院大学的图书馆(07-558-6605)获得一份1965年8月11日学生周报(Mingguan
Penuntut)封面访谈“天才的诞生—李健省同学访问记”的电子版,让李健省(LEE
Kian Seng)有依据作出以下修订,以正视听。
a)
依据李健省记忆,记者的发问是“谁是你学校的美术老师?”。答:
“滨华中学的美术老师是陈金沙”。
b) 关于文本第10行的问题,“……受谁的影响?”,李健省在第17~20行里已清楚回答记者如下,[“
我喜欢看别个画家的作品,这里的许多画展我都尽量抽空去欣赏。我所喜欢的画家很多,但都不受他们的影响。我一直都认为,一个真正的画家,应该有属于自己的风格,透过熟练的线条、色彩和构图,表达自己对某一事物的亲切感受。”]
1979年5月26日,李健省与一些马来西亚主流艺术界同道注册马来西亚艺术家协会(Persatuan
Pelukis Malaysia 简称PPM,请参考南洋商报2015年6月23日艺术平台“生生不息“)。
1984年陈金沙领导一批他启蒙的滨中校友画家註册巴生当年唯一合法性艺术团体“巴生艺术协会”,这与李健省无关。李健省也不曾参加“陈金沙师生”展。
1985年7月7日巴生艺术协会(Persatuan Pelukis-Pelukis
Kelang/Kelang Artists Association)
出版的特刊第65页第16行的内容与事实不符,李健省在滨华中学时是摄影学会会长,但不是滨中美术学会的会员,在此修订,以正视听。
1986年李健省注册巴生艺术中心(Klang
Art Centre No.001016445 / April 24,1986,私人)
1981年黄崖曾用李健省作《银河Yin Her》杂志封面人物(
p.19-20/ KDN 0261/81/published by Star Publication Malaysia)。
(註
2 )
1984
年马来西亚国有史以来第一次委任华人艺术家代表国家出席国际艺术盛会
(国家艺术馆档件:BSLN/0042/84
http://www.leekianseng.com/3d_Peace.pdf )
,
“你这次代表马来西亚到印尼去,华社里会有人开始排挤你 ”,1984年李健省参加耶加达 《第三届亚西安雕塑家论集会》(3rd Asean Symposium in Jarkata )出发前,
曾有一位前辈作家慎重提醒我,直到30年后的今天,证实这位前辈没讲错。
华社文化艺术界从此有小部分“世袭会长/主席/院长” 领导人耿耿于怀蓄意挑衅,大肆滥用人治“协会 ”发文告笼络人脉,企图影响媒体去围堵李健省在艺术领域里的话语权。这小撮欲灭异己而尊独大的华社“大师”们认为“李健省的出头”冲撞到他们的“权威”、“声望”和“商业”等等私人利益。此外也有官僚滥权处处扭曲史实。
时任马来西亚国家艺术馆馆长Tuan Syed Ahmad Jamal(Dato)当头棒喝,“...根据国家艺术馆的记录筛选。你们也曾与李健省同展参赛,根据他的业绩作决定,李健省不代表任何“团体”或“族群”,他代表马来西亚!”,当年作为馆长 Tuan Syed 的专业足以化解任何族群政治和文化人物的干扰与抗拒。
2001:
“……李健省是马来西亚装置艺术之父”,林碧颜律师于2001年1月30日《
Young Contemporary Malaysia 2000
》(当代青年)全国艺术公开赛颁奖典礼献词时,在马来西亚国家艺术馆领先发表此评论。(请游览原文: http://www.leekianseng.com/lee_ZanitaPgLimSyedSb.pdf
)
2011:
“…李健省年轻时就在艺术领域表现特出,得奖无数,这包括11项国家水平奖及两项国际奖,然而这也使他受到不必要的排挤..."
--林友顺·《大马艺术家李健省新创意
》
http://www.leekianseng.com/lee_YZZK.pdf
2011: " ……实际上,李健省就因为新创意多次得奖而遭到小部份同道排挤,例如刻意地遗忘他和他作品的存在,篡改(剽窃和改头换面地移植)他的作品和创作史实等。面对被排挤的局面,李健省会否因为担心自己的未来,从此有所忌讳 ? "--- 吴小宝·《记录我们的时代》 http://www.leekianseng.com/lee_PuMen110915.html
2014:
李健省于2014年10月4日第一次见到由马来西亚巴生滨华中小学于2012年3月31日出版的《
跨越八八,再创高峰—滨华中小学88周年纪念特刊
》1923-2011
。该特刊的 “校友画家专辑” (234---245页)第239页的粗略编辑偏差严重、丧尽艺术良知、意识形态不仁、亵渎了学术与纯艺术的神圣,实质上也侮辱了。。。。。顺藤摸瓜不难揣测又是那一小帮人利用学校作平台借机来犯,?也可能滨华中学的图书馆有关马来西亚当代艺术的资料贫乏,怎么可能?滨华中学曾与马来西亚艺术学院有过合作计划。特刊数量发出两三千本、不算少、解铃还需系铃人。(
2015年2月6日:李健省
( LEE Kian Seng ) 的代表律师
Messrs V Chong W
Lam 通知马来西亚国家视觉艺术馆矫正(Notice
to Rectify)两件经典作品在当局撰著里的错误。包括2002年出版的“Masterpieces from the National Art Gallery of Malaysia”一书里第186和187页的错处。
2007~2015年2月7日: 令人遗憾的是当李健省2007年中病危在新加坡治疗时,巴生华社里开始出现披着世袭“艺术家协会会长/院长”市侩与官僚互动、借机诽谤李健省。在2002年国家艺术馆出版的 “Masterpieces from the National Art Gallery of Malaysia” 第186和187页错处上加工后在网络转播、以訛传訛、贻误华社学子。 http://www.leekianseng.com/lee_Klang_1.pdf
2015年4月7日---8月11日 :马来西亚南洋商报艺术平台开始连载欧阳文风著作【大马装置艺术之父---李健省艺术作品回顾】共19章,李健省授权刊登。
2015年7月14日:“ 1988年《现代文明的证言》展不只是李健省个人艺术创作与展览史上的重要事件,明显亦是大马艺术史上的大事。但坊间有关谈论巴生的艺术创作历史时,有人不知是纯粹无知而疏忽,还是有心恶意的排挤,竟然可以完全不提此事,也只字不提李健省的名字。”
“国家主流艺术界往往因为种族因素而有意弱化淡化李健省在大马艺术创作史上的影响力与权威性,甚至连民间艺术界亦有人有意无意抹杀李健省在巴生与大马艺术界的贡献与角色;李健省被打压的情况,由此可见一斑。但李健省秉性耿介,甚至对一些不熟悉他的人来说有点孤僻或高傲,有人甚至以为他偏执,他根本不屑与这些人以他们低俗浅薄不仁的手段竞争名利。在一片名利追逐的喧闹声,他冷眼旁观一切,心里清晰,继续专注他的艺术创作。”-----欧阳文风/节录自2015年7月14日马来西亚南洋商报艺术平台“文明”。
林碧颜
(1915-2013)
简介:(
http://www.youtube.com/watch?v=8WuDh5Chh1Q&list=UUGd70HWXBh2OpxhCXjLN8RA
)
马来西亚国家艺术馆1958年成立。林碧颜律师
(Tan Sri
Ms P.G.Lim)
是当时第一届国家艺术馆信托委员会(Board
of Trustee)
副主席兼画展委员会主席(
Chairman of Exhibition Committee),
第一届马来西亚沙龙(
Salon Malaysia)
画展会召集人(Convenor)。曾任大马驻联合国第一位常任代表,大马驻南斯拉夫、比利时、奥地利大使,联合国主会与经济委员会主席,国家咨询理事成员,律师公会秘书,职工会律师、国家区域仲裁中心总裁,策略及国际研究院(ISIS)成员。林碧颜对马来西亚艺术界的来龙去脉,了如指掌,凭艺术良知基础法律,写出她所见证的马来西亚装置艺术发展。她2013年5月7日在澳洲去世。
良师益友永远使人怀念,2009年12月12日《林连玉精神奖颁奖礼》会上,林碧颜坚持我上台,帮她英文唸出的感言,翻译成华语。2013年7月13日林碧颜在澳洲的家人们委任我在陈凯希先生主持《林碧颜追思会》上向各主办单位和朋友们道谢。 当年是谁向东姑献议递夺林连玉公民权…
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2946860 )
(註
3)
巴生皇家俱乐部(Kelab
Di Raja Klang/Royal Klang Club)历史超过百年,60年代艺术气息浓厚文化素质高,曾是戏剧活动历史重镇之一,对马来西亚的戏剧发展有一定的贡献。1967年时任会长
R.J. Colins
先生热心艺术,业余兴趣导演戏剧,在海峡时报的新闻(Straits
Times Malaysia 1966-10-18)发现我。那时我画室在偏僻的郊区(Kampong)没电话,他马不停蹄四处探听,最终给他找到。他热心邀我参与该会之戏剧活动负责舞台设计
,我乐意免费帮他也开始与表演艺术结缘。(The Lesson
by Eugene Ionesco translated from the French by Donald Watson @ Klang Club
Directed by Reginald Collins 1968 )
之后,在他的诚意安排下,促成了该项画展。
(註
4)
马来西亚新海峡时报1990年刊整理巴生百年历史时,资深报人主编Philip
Mathew带专栏作者 Lam Seng Fatt来巴生特写李健省的《巴生素描系列》(Home
Scenes---Symbiosisof an artist and his hometown”by Lam Seng Fatt
/New Straits Times Annual1990
Malaysia
)。其他媒体专栏报道包括“Sketches
of Klang” by Yap Leng Kuen 1986-04-26/ The Star Malaysia
,“Reliving
the nostalgia of a self taught period” by Ooi Kok Chuen 1986-04-13 / New Straits
Times Malaysia,“李健省20年前作品给后辈新启示”--黄黛蒂/蔡国华/马来西亚通报1986-04--20
等。当年来参考该展的年青画家也包括挂
陈干逸 chinkonyit,张辉明changfeeming,吴亚鸿
wuyahong GohAhAng 等等(
1986-04-15),他们随后在各个领域发展,也有成绩。详情请游览这网页:(
A Klang Story part 2) http://www.leekianseng.com/lee_Klang.pdf
。这郊区写生实践与思维对巴生艺术界影响深刻。
(註 5)
苏里文先生(Mr.Frank
Sullivan) 是当年马来西亚首相的新闻官,和林碧颜律师一样是组织马来西亚国家艺术馆重要功臣之一,行政一流,对马来西亚艺术发展贡献重大。1970年代初自国家艺术馆退休。我1960年代中期与他相识,曾努力向他介绍滨华中学校友们的作品。他经营的Samat
Art Gallery 1977年财务陷入困境,面临收盘。为了减轻他的不幸负坦,以巴生一带为主的一群艺术家便共同发起一个“援助苏里文”的委员会,着手研究及寻求各种协助他的方法与途径,并号召全马艺术家协助他度过难关。当时委员包括李健省(Lee
Kian Seng),苏来曼依沙(Sulaiman
Esa),许来生(Kho
Lai Seng),苏来曼奥斯曼(Sulaiman
Othman),列沙批亚大沙(Redza
Piyadasa),微拉马速基(Wairah
Marzuki),锺金钩(Choong
Kam Kow),锺正山(Chung
Cheng Sun),陈椹仁(Joseph
Tan),潘国佑(Kok
Yew Puah)等。李健省与苏来曼依沙是联合秘书。 1960年代中期我在艺术领域表现良好,多次获奖吸引了Mr.Frank
Sullivan和林碧颜律师(
P.G.Lim)主动与我作了一生朋友。1970代初,我介绍滨华中学多位校友们的作品给Frank
Sullivan认识,之后曾为许来生、潘国佑和林光明举办个展。
(註:6)
近年国内外新一代研究东南亚艺术史家热心来巴生查证一些座标作品的本质和创造性思维所处的历史位置,依据李健省在马来西亚艺术领域里的实践重新检验朝野的撰著。
(註
7 )
南方朔(王杏庆)文凤睿智相片风趣配得很好,神情潇洒笑看人间。识字有限的我最近从他在星洲言路(2013-08-21)的文章里学了两个生字“乡愿”,恰好也很合适用来形容马来西亚艺术领域里那一小撮专门躲在华团利用组织沽名钓誉同时排挤他人的“画家”。
“乡愿这个词含义丰富,孔子所谓乡愿大概是指伪君子,指那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一,当面背后各一套的四方讨好,八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流,趋炎媚俗,更多的是指道德败坏的小人。”(百度百科http://zhidao.baidu.com/question/33952713.html
(註
8)
商业美术与室内设计专科出身的李正子(Shoko
LEE ,舊名小林正子)1972年阔别日本福岛。与著名艺术家李健省(LEE
Kian Seng)结婚在大马开始新生,同时申请国籍等了28年于2001年7月23日获得马来西亚公民权。1977年至今37年不曾访问日本也没用过日本护照。马来西亚的多元文化刺激了新思维也像甘露润滋了她的心灵。http://www.youtube.com/watch?v=UHlAjJXnpcM&list=UUGd70HWXBh2OpxhCXjLN8RA
她倾注一生心血从事艺术,创作媒介包括油画,水彩,竹笔画,版画,绘本等等;对儿童造型艺术教育与创意心智也颇有研究。
1970年代,李正子陆续创作五本以上的绘本包栝科幻《Sunny
Boy》系列。风靡一时的《Sunny
Boy》1981年于德国的世界书籍展展出(Frankfurt
book Fair, Germany 1981),获得国际佳评。可惜之后的出版计划莫名离奇被冻结10年以上,当时的环境断绝了她继续出版的自由与生活依靠。赤子之心无畏强权地穿越沧桑继续开拓《我的日记》系列去补足这个遗憾。
在1980年代开始的《我的日记》系列
(My Diary Series 1980~)
里,李正子以彩笔像日记般描绘了她生命的各个阶段,开拓了她独特的艺术世界。
之间也生产了《龙马系列
》(Soul-Dragon
Horse series,1989~2006),《舞线》系列(1996~1998),西历12星座系列(1985~
1988)12
生肖系列
(1989~1993)等等。
延续李健省1960年代开拓的《巴生素描系列(Klang
Sketches)》郊区写生,李正子1993年与李慧玲和李慧莲开始《写生》滨海郊区写生系列,至目前也涵盖她近期新加坡,纽约,柬埔寨,印度/尼泊尔朝圣之旅等等。2008年朝圣路上,她一路念经祈福,一路坐禅写生。
2000年龙年马来西亚国家画廊曾邀请她展出《龙马系列》的《龙》部分作品,体现她的艺术修行成功跨越了文化差异。在《舞龙》里,李正子交融了中华文化的心灵,表达了中华民族特殊的审美观,创造性和情感维系。
自郊外写生所开展的《舞线》系列,李正子以自制的竹笔勾画大自然的朴素优雅;酣畅淋漓的“线条”升华了艰辛修炼。《舞线》于2012年在槟城州美术馆个展,获得空前佳评。
李正子是马来西亚艺坛的一朵奇葩,像一粒种子正如歌德所说:“撒布在泥土里时,它决不怀疑它能否发芽;它不忧虑怎样穿出泥土,不埋怨罩在它上面的石块;它只用坚毅不屈的精神,慢慢地从泥土钻出来,然后生叶、开花、结实。”
40多年在华人生活方式和不断艺术创作里,李正子活出了中华文化的自信。
(
http://www.youtube.com/watch?v=UHlAjJXnpcM&list=UUGd70HWXBh2OpxhCXjLN8RA
(http://www.leekianseng.com/shoko.htm
)
欢迎游览:
http://lee-kian-seng.blogspot.com/
)
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随记
要以龙作为创作题材不容易,尤其是油画。(
http://www.leekianseng.com/shoko.htm
)
40多年在华人生活方式里,加上坚实画论基础,李正子(Shoko
LEE )以当代艺术手法,呈现《龙》的独特。
在《龙》系列里,李正子交融了中华文化特殊的审美观,创造性思维和情感维系。
2000年龙年马来西亚国家画廊邀请李正子展出《龙》的系列作品,这画展体现出李正子的艺术修行跨越了文化差异,同时活出了中华文化的自信。
可惜在12年后2012的龙年,竟然有小撮巴生“艺术界”人千方百计想阻挠李正子参加一项以《龙》为主题的联展,说李正子不是“龙的传人”,资格不合。
可是该联展也展出马来人画的龙,为什么李正子不能参展
?
原因是有位
“龙的传人”本身画不出龙的xx艺术家协会
“会长/主席”在作顾问,处处制造混淆蒙蔽华社,借机谗言,存心"要吹熄别人的灯“
。
潛伏沙文主义心态。
(左图:
Shoko LEE李正子的马来西亚国籍证件副印本)
(注):马来西亚国籍李正子(Shoko
LEE)1972年阔别日本福岛。与李健省(LEE
Kian Seng)结婚在大马开始新生,同时申请国籍等了28年于2001年7月23日获得马来西亚公民权(Sijil
Warga Negara Malaysia No.616730 /23 July 2001。i/c
480222-89-5010)。1977年至今37年不曾访问日本也没用过日本护照。
之所以重提李正子马来西亚国籍,是因为最近《舞马》画展时(2014年1月29日至2月16日于马来西亚东禅寺佛光缘美术馆)有小部分媒体人不小心误会把李正子当成日本国民,同一时间巴生就有“xx艺协会长“唆使鹰犬
之前例如2012年8月钓鱼岛事件,也是这小撮人唆使
“兄弟”(陌生人)在马来西亚巴生後街(Malay
Street)公众场所转弯抹角把李正子当作日本国民揶揄;李正子的华语沟通能力有限无法应付莫名的委屈。
之后,李正子带了《亚洲周刊》特派员林友顺的专访《“大马画家李健省保钓新作品
(2012-09-09)》和
《大马艺术家李健省新创意
(
2011-02-06)》去表明保钓立场和澄清国籍后,才平息这小撮人蓄意谗言的行为。
希望巴生这小撮曾“三昄五戒”的乡愿们回头是岸,别利用“宗教”为私利作恶的护身符!
2004年10月5日中午在马来西亚国家艺术馆,
与新上任代理总监Puan
Zanita Anuar ( Acting Director General )有约,往会议室走廊,迎面而来4位女陌生人,Zanita
顺便介绍我给她们认识。(註:时任国家画廊总监Wairah
Marzuki于2004年9月23日退休)
“你是巴生,皇城来的,你的xx艺术家协会会长xxx我很熟悉”,其中一位
xx学会的公关自豪地说。
“哦”
李健省顿时呆了。
据说巴生有位吹牛闻名的世袭
“xx艺术家协会会长/主席”到处拼博宣传“巴生艺术工作者都是在他之下”,阿弥陀佛。
杂记:
美国文化政策的源起(1960年之前)2013-10-28 http://review.artintern.net/html.php?id=39699
郑丁贤
“Beauty unaccompanied by virtue is like a flower without scent.” (French Proverb)
一等的学习:自己教育自己;二等的学习;朋友互相砥砺;三等的学习:等着老师教导;劣等的学习:拒绝所有的言教。恭录自星云大师著《佛光菜根谭》